春节，原本是一年之中最热闹的时刻。然而，2020年的春节，却因为某种事物的光临，注定变得十分特殊。这个“不速之客”——新型冠状病毒，在华夏大地上招摇过世、恣意妄为，让全国人民如临大敌2020注定是不凡的一年，正常来说，一到春节大街上就热闹非凡，天空中烟花绽放，一切处于欢声笑语中。而现在的春节，街上空无一人，天空乌云密布，混沌一片，凄凉无处不在。新型冠状病毒，它们像凶猛的猛兽一般在中国各地到处冲杀，害得家家户户紧闭门窗，老老实实地待在家中。

“岂曰无衣，与子同裳”。这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这8个字。在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。这句出自《诗经·秦风·无衣》的诗词的意思是说：兄弟，别怕没衣服穿，咱们患难与共，有我穿的，就少不了你的。在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”《小雅·小旻》就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是：上天降临的瘟疫在肆虐，无情的荼毒人间，可是防治的政策摇摆而又乖僻，这样的日子哪天才能终止。《诗经》中还有许多防治病疫的措施和药物，对于今天我们如何应对疫情有许多启发。

　《诗经》中有中药防病的诗篇。实践证明，中医在治疗新冠肺炎中，特别是减轻发热症状、控制病情进展、减少激素用量、减轻并发症等方面具有疗效。国家中医药局近日宣布，中药清肺排毒汤治疗新冠肺炎总有效率可达90%以上。新型冠状病毒防治专家组专家、天津中医药大学董事长张伯礼院士认为，新型冠状病毒感染的肺炎是病毒感染和机体免疫状态博弈的结果，中医治疗往往不是着眼于病，而是调动机体自身的抗病能力，在改善临床症状、减少并发症、提高生活质量等方面具有独到优势。《诗经》从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》中记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）……从中可以看出，我们的祖先在很早以前就有和疾病作斗争的经验，利用身边的药材祛除病魔。

疫情蔓延，已经危害着整个世界，甚至欧洲一些国家因此灭国，人类应该好好思考，病毒肆虐背后的真正原因。也让我们对自己的行为有所反思。恩格斯曾经说过，人类对自然无限的索取与征服，最终会遭到大自然的报复。想必，这也是大自然对我们的惩罚。《诗经》有善待自然的诗篇。人与自然是生命共同体，保护自然资源就是保护人类自己。《诗经》中有许多告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然的诗篇。《小雅.鱼丽》是一首描写贵族宴飨宾客的诗。“物其有矣，维其时矣”表达了周人的自然资源保护观。毛传曾评：太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。意思是说，物产所以丰足，鱼兽所以敷用，关键在于人的“取之有时，用之有道”。人类要生存发展，不可能不开发利用自然资源，但开发利用必须合理适度。《鱼丽》强调的“时”代表了自然资源规律，遵循这一规律，山中草木、水中鱼鳖、林中野兽就会成为人们可以持续利用、永不枯竭的资源。周代规定春夏两季严禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪烧炭”，仲冬之月“则伐木取竹箭”，以保护山林资源。又规定在动物繁衍生长的春夏季节，严禁捕捞斩杀，孟春之月“无覆巢，无杀孩虫，胎天飞鸟，无庚无卵”， 仲夏之月“无大田猎”， 季夏之月“令渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋”。我们必须呵护自然，与地球家园的每一个生命和平共处，避免类似的悲剧再次发生。

“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。”在这特殊时期，我们何不再读一读《诗经》，宅在屋中亲近诗词中大自然，相信你一定能从中汲取智慧和力量。